Русские в Молдавии

Информационный портал "Русские в Молдавии"

logo 11

Вс29112020

ОбновленоПт, 25 Март 2016 12am

Back Вы здесь: Русский мир Наследие Бои на молдавском историческом поле

Бои на молдавском историческом поле

Бои на молдавском историческом поле

7-9 сентября  состоится трехдневный Первосвятительский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Молдавию. Он примет участие в торжествах, посвященных 200-летию Кишиневской епархии Русской Православной Церкви. На территории Тираспольско-Дубоссарской епархии 9 сентября объявлено нерабочим днем. Торжества, с одной стороны, позволят вспомнить нашу сложную историю, с другой – в какой-то мере повлиять на «бои на молдавском историческом поле», которые не утихают вот уж более двух десятилетий.

***

Историческая тематика была актуальной в Молдавии всегда, в последние два столетия – особенно, а в последние десятилетия история стала настоящим полем битвы.

Объясняется этот интерес во многом особым географическим положением этого региона Европы, присутствием на его территории многих племен и народов, что обусловливалось тем, что Молдавия была своеобразными воротами известного переселения народов. Поэтому этот край представляет самое настоящее золотое дно для археологов и историков. И еще одна причина порождала повышенный интерес к прошлому страны. Заключалась она в реальных политических интересах, вызванных территориальными претензиями в районах Нижнего Дуная. Не случайно говорилось, что тот, кто владеет устьем Дуная, тот владеет всем Дунаем.

Еще сравнительно недавно довольно острым был бессарабский вопрос, вопрос о спорах за Бессарабию между СССР и Румынией. Бессарабия находилась то в составе старой, царской России, то в составе СССР, то опять попала в состав Румынии в период Второй мировой войны, то снова стала составной частью Советского Союза. Если обратиться к историографии того периода, то можно убедиться, как реальные политические процессы накладывали свой  заметный отпечаток на характер молдавской литературы по истории. В конце 80-х годов ХХ в. ситуация резко обострилась, и объяснялось это теми процессами, которые проявились и в других национальных регионах СССР. В Молдавии заметно усилилось национальное движение, вскоре переросшее в националистическое. Такого бы не случилось, если бы национальные движения в союзных и автономных республиках не получили поддержки в центре, то есть в Москве.

В Москве получила значительную силу та группа в правительственных верхах, которая стояла за политику сбрасывания окраин, а также разрушения социалистического лагеря. Считалось, что таким путем удастся значительно повысить цены на нефть и газ и в результате существенно улучшить уровень жизни населения России. Не будем говорить, что получилось в результате такой политики и вообще кто ее заказал изначально, внутри страны или за ее пределами. Результатом стало заметное, можно сказать небывалое, обострение межнациональных отношений, повлекшее за собой усиленное обращение к исторической аргументации и возрастание числа работ исследовательского характера, а еще больше публицистического по исторической проблематике.

В Молдавии произошел раскол между историками, разделившимися между молдавофилами и румынофилами (румынистами и молдавистами) и имевшими разные трактовки исторического прошлого своей страны. Этот раздел существует и по сей день и отражает разные политические установки. Румынофилы ратуют за присоединение Молдавии к Румынии, молдавофилы являются сторонниками сохранения молдавской государственности. Румынофилы получают  существенную поддержку  со стороны Румынии, а также Запада, молдавофилы поначалу не получали никакой поддержки и  действовали на свой страх и риск.

Лишь в последнее время стала заметна поддержка, оказываемая им со стороны России и Украины. Почему Украины? Одним из распространенных девизов в Румынии является лозунг «Басарабия – пэмынт ромынеск» – «Бессарабия – румынская земля». Как известно, север и юг Бессарабии входит в состав Украины, да к тому же в Румынии раздаются призывы к присоединению и Северной Буковины, также входящей в состав Украины. Украинские политики прекрасно понимают, что уничтожение молдавской государственности повлечет за собой усиление румынских претензий к Украине, и ряд их политиков, например С. Тигипко, прямо высказались за поддержку ситуации статус-кво, то есть сохранения Молдавской Республики.

Позиция России тоже объяснима. Российское правительство выступает за нерушимость границ, министр иностранных дел С. Лавров прямо поддержал территориальную целостность Молдавии. Правительство России прекрасно осознает, что ликвидация Молдавской Республики повлечет за собой дальнейшее продвижение НАТО на Восток и появление натовских баз где-нибудь в районе Кишинева и Бельц. Военно-стратегическое положение России таким образом резко ухудшится.

И сегодня политические реалии накладывают свой отпечаток на работы молдавских историков, четко разделяющихся на упомянутые два направления. Противоречия между ними прослеживаются по многим кардинальным вопросам молдавской истории  (от этногенеза до наших дней) и никакого сглаживания этих противоречий не заметно.

Мы остановимся на нескольких поворотных датах молдавской истории, связанные с событиями 1812, 1918, 1940 и 1944 гг. Особо подчеркнем, что на словах можно заявить о чем угодно, светлое назвать черным, а черное – светлым. Но историческая наука, как никакая другая, требует максимальной взвешенности и осторожности в оценках, ибо борьба ведется главным образом в области оценок. И здесь незаменимым является принцип историзма, требующий показа того, что было накануне, во время и после события.

***

Итак, в чем суть противоречий по 1812 г., когда в силу известного Бухарестского мира  междуречье между Днестром и Прутом вошло в состав России? Румынофилы утверждают, что таким путем Бессарабия была оторвана от матери-родины Румынии и познала лишь царский гнет и унижения. Какова же была действительная картина до русско-турецкой войны 1806-1812 гг., которая предопределила заключение Бухарестского мира? Молдавское княжество к тому времени уже было разделено на несколько кусков, и начало этому разделу было положено еще в 1484 г., когда в результате турецкого нашествия  от него были оторваны Белгород (Аккерман) и Килия, здесь были созданы первые райя – районы, находившиеся под руководством турецких пашей, управлявших по турецким законам.

Затем от Молдавии отрывался один район за другим. В 1538 г. Молдавия теряет район Тигини, ставший называться Бендерами. Здесь создается новая турецкая райя, а южнее ее поселяются ногайцы, подчинявшиеся Крымскому ханству и имевшие своим главным городом Каушаны. Через полстолетия Молдавия теряет Смил, получивший название Измаил, а в 1621 г. – Рени. Таким образом, Молдавское княжество было полностью оторвано от Черного моря  и почти полностью от Дуная, сохранив лишь один придунайский порт – Галац. Поселившееся здесь мусульманское население представляло непосредственную угрозу Молдавии, совершая многочисленные крупные или мелкие набеги, прежде всего на ближайшие районы княжества.

После Прутского похода 1711 г. создается Хотинская райя, а после 1774 г. северная часть Молдавии под названием Буковина присоединяется к Австрии. Следовательно, еще до 1812 г. Молдавское княжество было разделено на несколько частей, потеряв земли, поступившие под руководство султанских и австрийских властей. Само княжество, сохранив автономию, входило в состав Османской империи и было обязано платить большую дань и выполнять ряд других обременительных обязанностей перед султаном. Что касается Пруто-Днестровского междуречья, то в состав княжества входила его меньшая часть. Вообще говоря, перед османскими властями стояла задача соединения южных мусульманских районов с северными и полная ликвидация здесь юрисдикции молдавского княжества.

Этим планам не позволила свершиться Россия. После Кючук-Кайнарджийского мира она установила здесь свое покровительство, а по Айналы-Кавакской конвенции султан вернул Молдавии часть территории на юге междуречья,  в результате  чего был создан Хотарничанский цинут (область). Но и после этого в состав княжества входила меньшая часть междуречья.

Даже местная православная церковь не отличалась единством. Часть ее приходов подчинялась молдавскому митрополиту, часть входила в Рэдэуцкую епархию, центр которой находился на Буковине, а православные приходы, располагавшиеся на территории турецких райя и буджакских ногайцев, входили в состав так называвшейся Проиловской (Брэиловской) епархии, подчинявшейся непосредственно Константинопольскому патриарху.

Такова была общая картина перед русско-турецкой войной 1806-1812 гг.  Хорошо известно, что накануне этой войны руководство России не стремилось ни к каким территориальным приращениям в этом регионе. Задача заключалась в предотвращении проникновения сюда наполеоновской Франции и недопущении  франко-турецкого союза. Планы территориального характера возникнут позднее. Пока же в процессе войны территория между Прутом и Днестром поступила под руководство российских властей, с нее выселяется мусульманское население – турецко-татарско-ногайское, и непосредственными делами ведает молдавский диван, во главе которого тогда находилась русская администрация. Происходит молдовенизация бывших мусульманских районов.

В ходе русско-турецких переговоров русская сторона ставила задачи  то присоединения к России  Молдавии и Валахии, то только Молдавии, то Молдавии до Сирета, но в результате Бухарестского мира в состав России вошло только Пруто-Днестровское междуречье, на которое было распространено название Бессарабия. Что же получилось? Если раньше его центральная часть входила в состав Молдавского княжества, то с этого времени она объединилась с северными и южными района междуречья. То есть вновь образованная Бессарабская область была как бы сшита из нескольких кусков – бывшей Хотинской райя на Севере междуречья – райями Бендерской, Аккерманской и Измаильской, возглавлявшихся своими пашами, и землями буджакских ногайцев, прежде подчинявшихся Крымскому ханству, а с конца XVIII в. – непосредственно турецким властям. Таким образом, после 1812 г. возникла новая историческая общность – Бессарабская область в составе Российской империи. Ее территория составляла 45, 6  кв. км,  и она была больше, чем Молдавское княжество (38 кв. км). В 1813 г. на территории Бессарабии, отошедшей к России, была основана Кишиневская епархия в составе Русской Православной Церкви.

Бессарабская область была избавлена от обременительной турецкой дани и других обязательств перед султаном, были ликвидированы набеги мусульманских соседей, ее население не подлежало рекрутчине, освобождалось на три года от всяких налогов и более чем на  сто лет избавлено от всяческих войн, которые непрестанно шли на этой территории столетиями. Даже в области молдавской культуры здесь наблюдается заметный подъем, поскольку было уничтожено господство фанариотских правителей – греков из Фанара, присылавшихся из Стамбула, и Бессарабская область получила в первое время довольно значительную автономию, основанную на молдавских традициях. Создается единый бессарабский рынок в составе России, и край познал довольно значительное экономическое оживление.

Как же можно оценить все эти процессы? Историки румынофильского направления дают им  негативную оценку.  Один из молдавских академиков назвал 16 мая (день подписания Бухарестского мира) самым черным днем молдавской истории, а другой академик заявил, что русское иго было даже хуже турецкого. Действительно, на словах можно изобразить все что угодно, но реалии есть реалиями, и подавать их все-таки надо такими, какими они были на самом деле.

Более ста лет, вплоть до 1918 г., границы Бессарабии перекраивались несколько раз, однако, не изменив существенно процессы развития в этой области, с 1873 г. – губернии. По Адрианопольскому миру 1829 г. к Бессарабии была присоединена дельта Дуная. По Парижскому мирному договору 1856 г. дельта отходит к Турции, а полоска земли, прилегавшая к Дунаю и Черному морю, передается Молдавскому княжеству, все еще находившемуся в вассальной зависимости от султана и объединившемуся с Валахией, образовав таким путем новое государство – Румынию. Эта полоска будет возвращена России по Берлинскому миру 1878 г. и присоединена к Бессарабской губернии. Кстати, взамен Румыния получила Северную Добруджу, большую по территории.

Следовательно, в силу международного права Бессарабия была составной частью России, что признавалось румынским правительством. И когда Румыния вступила в Первую мировую войну на стороне Антанты, в составе которой была и Россия, она не высказывала никаких претензий на Бессарабию. В самой Бессарабии тогда практически не были зафиксированы сколь-нибудь заметные прорумынские настроения, а в румынских общественных кругах, в том числе и в прессе, намеки на Бессарабию заметны были только в той части Румынии, которая была оккупирована германскими и австро-венгерскими войсками.

***

Более существенно Бессарабию затронули события русской революции 1905 г., а затем в еще большей степени события двух революций 1917 г. В ней заметно оживилось общественное движение, в том числе и национального плана. Но что важно отметить, ни одна политическая партия Бессарабии – эсеров, большевиков, кадетов, меньшевиков, бундовцев, анархистов и даже Молдавской национальной партии, где имелось определенное количество скрытых сторонников Румынии, вплоть до конца 1917 г. не выступала за присоединение к Румынии. Молдавская национальная партия на выборах в Учредительное собрание получила лишь 2,2 % голосов, значительно уступив другим партиям, среди которых на первом месте были эсеры, набравшие более 31% . Вместе с тем эсеры, как и большевики, были категорическими противниками присоединения Бессарабии к Румынии.

Да и что представляла собой Румыния конца 1917 г. Румынское правительство и румынская армия контролировали лишь территорию румынской Молдовы, которая была, как отмечалось, меньше Бессарабии. И жители Бессарабии говорили, что они ушли от большого русского царя не для того чтобы подчиниться маленькому румынскому королю. 2 декабря 1917 г. была провозглашена Молдавская Демократическая Республика, провозглашена она была в составе России. Никто из деятелей республики о присоединении к Румынии поначалу не говорил. Речь шла о сохранении молдавских традиций, молдавском народе, молдавском языке, молдавской культуре и проект конституции этой республики об этом хорошо свидетельствует.

Не все политические силы Бессарабии признавали верховный орган этой республики – Сфатул цэрий (Совет края), поскольку он был избран на Военно-молдавском съезде и не обладал должной представительностью. Впоследствии этот орган несколько раз обновлялся путем кооптации, и степень его легитимности еще больше ослабела. Обещанное Учредительное собрание Бессарабии, которое призвано было решить его судьбу, проведено не было. Чем дальше, тем больше усиливались противоречия между Сфатул цэрий и Советами, возникшими в Бессарабии после Февральской революции и получившими власть в ряде местностей края. Сложнее было дело в главном городе Бессарабии – Кишиневе, где имело место самое настоящее многовластие, но, после того как войска Кишиневского гарнизона поддержали Советы, можно, хотя и с рядом оговорок, говорить о том, что и здесь основная власть находилась у Советов, что отрицается историками румынофильского направления.

В этих условиях, при поддержке, прежде всего, Англии и Франции, а затем и стран германского блока Румыния вводит свои войска в Бессарабию. Предлог – охрана коммуникаций и складов. Действительно, после выхода России из Первой мировой войны Румыния оказалась в трудном положении, но румынские войска были введены в Бессарабию не только из этих соображений. Главная задача заключалась в присоединении Бессарабии к Румынии. В условиях военной оккупации Сфатул цэрий в конце марта (по старому стилю) проголосовал за условное, а в конце ноября 1918 г. за безусловное присоединение к Румынии. Проголосовал, не имея на то никаких полномочий. Даже некоторые члены Сфатул цэрий были против этой акции и были расстреляны.

Так, вопреки воле своего населения, Бессарабия оказалась в составе Румынии. Категорически против этого захвата выступило советское правительство. Да и сам захват произошел в условиях сопротивления местного населения. Считается, что в процессе захвата Бессарабии ее защитники потеряли убитыми не менее 10 тыс. человек. После того как к границам Бессарабии были подтянуты советские войска, румынское правительство было вынуждено подписать соглашение 5-9 марта 1918 г. об очищении Бессарабии в течение двух месяцев, но наступление германских и австро-венгерских войск не позволило реализовать это соглашение. Бессарабия оказалась в составе Румынии, Кишиневская епархия была антиканонически включена в состав Румынской Церкви. «Бессарабская митрополия» действовала также во время Великой Отечественной войны, с 1941 по 1944 г.

Советский Союз никогда с этим не соглашался, многократно поднимая бессарабский вопрос на международном уровне. И по оценке 1918 г. между историками румынофилами и молдавофилами существуют принципиальные отличия. Румынофилы подают 1918 г. как воссоединение Бессарабии с матерью-родиной. Молдавофилы им резонно отвечают, что Румыния образовалась только после 1859 г., и Бессарабия, за исключением маленькой полоски земли на юге и то небольшой период, в ее состав не входила. Бессарабия, действительно, была захвачена вооруженной рукой, и румынское правительство на предложение советского правительства о проведении здесь референдума ответило категорическим отказом. Решение Версальской конференции о передаче Бессарабии Румынии не имело юридической силы, поскольку советское правительство выступило категорически против него, а без согласия правительства страны, в которую входила та или иная территория, такого рода решение – не правомочно. Кстати, и правительство США не признало присоединения Бессарабии к Румынии.

В современной молдавской литературе по оценке 1918 г. консенсуса нет и быть не может, но как бы ни трактовались тогдашние события, следует признать, что воля населения Бессарабии тогда учтена не была. Без всякого сомнения, если бы был проведен референдум, за присоединение к Румынии оно бы не проголосовало. Не случайно румынское правительство категорически отказывалось от референдума и в 1918 г., и в 1924 г., когда советское правительство очередной раз его предложило.

***

Следующий год, столь же остро обсуждаемый в молдавской литературе, это год 1940-й, когда Бессарабия вошла в состав СССР, и тогда же была образована союзная советская республика. Молдавофилы его трактуют как торжество исторической справедливости и как воссоединение Бессарабии с СССР. Их противники подают его как акт агрессии и результат якобы сговора советского руководства с правительством фашистской Германии. Они с упоением пишут о двух тоталитаризмах, между которыми, по их мнению, нет отличия, и обрушиваются на Договор между Германией и Советским Союзом о ненападении от 23 августа 1939 г., так называемый пакт Молотова-Риббентропа. Но, как уже отмечалось, Советский Союз никогда не признавал захвата Бессарабии королевской Румынией, и когда в составе советской Украины в октябре 1924 г. была образована Молдавская Автономная Республика, то в документах украинского ЦИК было четко сказано, что границей этой республики является западная граница СССР, то есть граница по Пруту. В 1940 г. в результате объединения примерно двух третей Бессарабии и одной трети МАССР была создана союзная Молдавская республика в составе СССР. Конечно, был сложный переходный период 40-х годов, связанный с большой войной, предвоенным и послевоенным периодами, но успехи республики в последующие десятилетия были столь красноречивыми, что оспаривать их просто невозможно.

Кишинев, который во время господства королевской Румынии не только не вырос по численности населения, но даже сократился, за послевоенные десятилетия вырос в семь раз. Была создана современная промышленность, система вузов, открыта Академия наук, известная киностудия, оперный театр… Не имея возможности отрицать эти убедительные достижения, антисоветчики разных мастей оседлали тему репрессий, хотя массовые репрессии в Молдавии были прекращены к началу 50-х годов. Еще одна любимая их тема – это голод 1946-1947 гг., а также различные вариации на тему тоталитаризма.

Похоже, что борцы с тоталитаризмом не совсем понимают то, что говорят. Как известно, каудильо Ф. Франко, подняв мятеж против республиканской Испании, заявил, что противопоставляет свой тоталитаризм их социализму (социализму СССР). Тогда советский социализм к системе тоталитаризма не относили. Концепцию двух тоталитаризмов выдвинул в 1945 г. швейцарский экономист немецкого происхождения Репке, с целью преуменьшить роль Советского Союза в борьбе против фашизма. Но тогда эта роль была столь несомненной, что концепция Репке не получила сколь-нибудь значительного признания. Ее вынули из нафталина в конце 80-х годов, когда началась массированная идеологическая борьба против всего советского, когда уже осталось мало людей, хорошо помнивших войну и подлинную в ней роль СССР.

***

Еще одна дата, которая усиленно обсуждается в современной молдавской литературе, это 1944 г. и тесно связанный с ним 1945 г. Кое-кто хочет представить захват Молдавии фашистскими войсками Германии и Румынии чуть ли не как освободительный поход. Румынского маршала И. Антонеску хотят представить как национального героя. Некоторые официальные лица Молдавии призывают отмечать 9 мая 1945 г. не как день Победы, а как день национального траура. Им противостоят не только историки-государственники, то есть сторонники Молдавии, но и подавляющее число жителей республики. 9 мая 2013 г. на улицы Кишинева с целью отметить этот день как праздник вышло 50 тыс. человек.

Молдавия дала Красной армии 400 тыс. солдат и офицеров, среди них были командиры полков, дивизий. В румынской армии, куда жителей Бессарабии стали брать после Сталинградской битвы, их было в 10 раз меньше. Причем бессарабцы, как советские граждане, тысячами сдавались в советский плен. Это побудило румынское командование переводить их в тыловые гарнизоны. Румынский фашизм нанес республике тяжелейшие раны. Одних евреев румынские фашисты уничтожили примерно 500 тыс. человек. Преследованиям подвергались цыгане и другие национальные меньшинства Молдавии. Немало жертв от фашистских насилий понесли и молдаване, многие из которых героически пали в боях, находясь в рядах Красной армии. Молдаване оказались в этой войне в стане победителей, а румыны – проигравших. Румыния, как известно, должна была платить репарации странам антифашистского блока. Но если бы фашизм победил в этой войне, то в соответствии с планом ОСТ и другими планами германские фашисты нанесли бы следующий удар именно по Румынии, на территории которой когда-то проживали германские племена готов, а Дунай должен был стать внутренней рекой Третьего рейха. Так что победа над фашизмом сохранила Румынию как государство.

Заказные антисоветские и антироссийские статьи и книги встречают массовое отторжение в Молдавии, но их издания субсидируют и пытаются популяризировать, надеясь на легковерность молодежи. Их подкрепляют и современные молдавские учебники по истории, которыми пытаются отравлять школьников и студентов. Бои на молдавском историческом поле продолжаются, охватывая и ряд других проблем истории и культуры.

Гросул Владислав Якимович

главный научный сотрудник Института российской истории РАН,
доктор исторических наук, профессор

1 1 1 1 1 Рейтинг 0.00 [0 Голоса (ов)]

Чтобы добавить комментарий - зарегистрируйтесь!

Наши партнёры

в Молдавии

ПУЛЬС - онлайн газета дня

за рубежом

Русские в Казахстане 

Всеукраинская газета "Русский Мир. Украина"

 

«Ритм Евразии» интернет-портал

Портал русской общины Эстонии

 

Международный творческий ресурс соотечественников "Подлинник"

Красноярское Время

Информация

Информационно-аналитический портал "Русские в Молдавии"

Информационно-аналитический портал "Русские в Молдавии" разработан для освещения и популяризации Русского мира, поддержки движения соотечественников в Республике Молдова.

Все заинтересованные стороны приглашаются к сотрудничеству!